به صدق ، ولايت ما أهل بيت است « 1 » . وعلي بن إبراهيم گفته است كه : پس ذكر كرد دشمنان آل محمد عليهم السّلام را وكسى را كه بر خدا ورسولش دروغ بندد ودعوى كند مرتبه‌اى را كه حقّ أو نباشد ، پس فرمود فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ فرمود كه : يعنى تكذيب كند به آنچه پيغمبر آورده است از حق وولايت حضرت أمير عليه السّلام ، پس ذكر كرد رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأمير المؤمنين عليه السّلام را پس گفت وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ يعنى حضرت أمير عليه السّلام « 2 » . ودر مجمع البيان از أئمة عليهم السّلام روايت كرده است كه : الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است ، وَصَدَّقَ بِهِ علي بن أبي طالب عليه السّلام است « 3 » . آيهء ششم : وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ « 4 » يعنى : « بشارت ده آنها را كه ايمان آورده‌اند كه ايشان را منزلت نيكوئى هست نزد پروردگار ايشان » . كلينى وعلي بن إبراهيم وعياشى به سند حسن كالصحيح روايت كرده‌اند كه : مراد به « قدم صدق » رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وائمهء هدى عليه السّلام‌اند « 5 » ، وگويا مراد ولايت يا شفاعت ايشان باشد « 6 » . چنانچه كلينى به سند معتبر ديگر از آن حضرت « 7 » روايت كرده است كه : مراد ، ولايت جناب أمير عليه السّلام است « 8 » . وعياشى نيز چنين روايت كرده است « 9 » .

--> ( 1 ) . امالى شيخ طوسي 364 ؛ مناقب ابن شهرآشوب 3 / 111 . ( 2 ) . تفسير قمى 2 / 249 . ( 3 ) . مجمع البيان 4 / 498 . وبراي اطلاع بيشتر رجوع شود به تفسير قرطبى 15 / 256 ؛ كفاية الطالب 233 ؛ عمدهء ابن بطريق 353 ؛ تفسير الدر المنثور 5 / 328 . ( 4 ) . سورهء يونس : 2 . ( 5 ) . كافى 8 / 364 ؛ تفسير قمى 1 / 309 ؛ تفسير عياشى 2 / 120 . در هر سه مصدر عبارت « وائمهء هدى » نيست . ( 6 ) . مناقب ابن شهرآشوب 2 / 189 . ( 7 ) . چنين است در أصل ، وروايت در كافى وتأويل الآيات از امام صادق عليه السّلام نقل شده است . ( 8 ) . كافى 1 / 422 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 213 . ( 9 ) . تفسير عياشى 2 / 119 .